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朱丹溪曰∶呃逆,有痰闭于上,火起于下,而不得伸越者。 其毒力能变化人之血性,使血脉骨髓脏腑之中,化生一种怪气,其形如虫,能使人之性情俱变。

疏方用桂枝、良姜、乌药、香附、陈皮、菖蒲。此邪寻出路也,仍服前汤,自愈。

故《难经》又谓∶寸口脉平而死者,生气独绝于内也。若阴虚,若阳虚,或中风,或中暑,乃至泻利、滞下、胎前、产后,疔肿、痈疽、痘疮,痧疹、惊疳,靡不以保护胃气、补养脾气为先,务本所当急也。

方中以此三味为不可挪移之品。是不知刚柔二痉之病情,而并不知虚痉之治法也。

脾者,升降所由之径;肝者,升降发始之根也。细思此证,与小柴胡何涉?仲景此方,盖治少阳之热感于心包者,热入心包,身静不欲动,神昏谵语,其邪气实者,亦或躁扰如狂,皆热证也。

夫冬伤于寒者,寒气外逼,则卫气内陷,而荣气为所灼耗也。 呜呼!观于诸家之论,不亦可以恍然矣乎?独是邪在分野者,概于皮肤分肉之谓也,而病证竟分见某经,划然各有界畔者,何谓也?(胀论曰∶五脏六腑各有界畔,其病各有形状。

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